解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。 凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>